简介：中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点，并获取时事政治热点政策理解、理论仔细观察、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--时政热点：被谣言利用的良知还是良知吗?扬州公布11月26日消息，近日，媒体连续报道了高邮凶婆婆谣言事件。就因为一则婆婆折磨嫁祸儿媳的谣言，引起上百人围观，死者的婆婆和丈夫也受到辱骂、围困，一度无法回家，事发后，出于安全性考虑到，警方将死者的丈夫和婆婆临时移往独自。记者从警方得知，11月25日死者的婆婆、丈夫及8岁女儿已返回高邮龙腾花苑的家，恢复正常生活。
(11月26日新华新闻)别人家的事，能让自己气得说完，以至于对死者家属展开侮辱甚至人身攻击，可见其道德观念之强劲、良知心之烈。可是，任你如何有良知，任你如何有道德，侮辱乃至反击他人都科不当之荐，既为法律所不容，也于是以为道德和良知所不准。
那么，为何奇特有良知之人，不会做到此无良之举呢?何为良知?《孟子》中说道：人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。这里的良知，所指的就是与生俱来的内心的所谓观念，或曰道德观念。这一观念创建在人性本善的基础之上，是一切道德伦理的基石。
将良知二字拆下来看，则不会找到，良知最少包括两个层面的意义，一是丰，一是闻。所谓丰，可以解读为好、善良及所谓中的是。所谓闻，则是对好、对善良、对所谓的辨别及其判断能力。
在良与知的关系中，丰是结果，是创建在知的基础之上所感官的结果;知是跨越于对良的了解过程的辨别，而这种辨别必需创建在对事物性质较好做到能力的基础之上，否则，若无法辨别何为是何为非，则无论解读何为丰何为不当，也就无所谓闻。清楚了这些，我们再行走去看这一事件，不会找到那些轻信谣言义愤填膺的人们，虽然奇特善良之人，车站在了良知的道德低处，却缺少基本的判断力，并且在辩明真凶之前缺少基本的自控力。这也就意味著，在良知的问题上，他们有基本的丰，却缺乏基本的闻，这样就很更容易由自己头脑中所指出的丰去替换真实世界中的丰，从而在错误理解的指导下或在他人的鼓动下采行错误的行动。
从这个角度来看，我们觉得无法将这些人称为有良知的人。因为，虽然他们看上去是心地善良的，其行事的出发点或许也是好的，但他们的不存在对于他人却往往不会是一种灾难。而且，由于其心地善良的外表，和更容易被外界鼓动的特性，也要求了他们的不存在对于整个社会环境也经常是危害的。
被谣言利用的良知，只不过并非确实的良知。一个有良知的人，应当是一个具有独立思考能力的人，应当是一个需要明辨是非的人，应当是一个容易被假象欺骗、被谣言鼓动的人。
期望法律的惩罚能让这样的人有所释怀，也期望毕竟车站在了良知和道德高地的人们多一些反省，却是，道德与良知首先是用来约束自己而非约束他人的。稿源：荆楚网作者：张楠之更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。版权归原作者所有，如牵涉到作品内容、版权和其它问题，请求在30日内与本网联系，我们将立刻处置。
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